Pornô feminista em pauta

É possível criar uma narrativa sexy sem recorrer aos padrões sexistas e heteronormativos

“Pornô feminista é sobre diversidade, consentimento e igualdade”. Foi com essa fala que a Sexóloga e Doutora em Comunicação, Laura Méritt, abriu a quinta edição da PorYes – Premiação para Pornôs Feministas na Europa. O evento, que acontece a cada dois anos em Berlim, trouxe diretores e atores de diferentes continentes para falar não só sobre pornografia mas também sobre diversidade e educação sexual.

As cenas de sexo que fizeram a plateia rir, calar e, é claro, se excitar (eu suponho pelo menos…) tinham uma missão clara: mostrar que é possível criar uma narrativa sexy sem recorrer aos padrões sexistas e heteronormativos. Enquanto cenas de atos bizarros em que atrizes são humilhadas em prol do prazer masculino circulam livremente pela internet, o pornô feminista luta para conseguir seu espaço com cenas de muito “amor próprio” (se é que vocês me entendem), de orgasmos e ejaculação feminina e de sexo como ele é – ou seja, com momentos sensuais, emocionais, desajeitados e até, e porque não, engraçados.

Além disso, o pornô feminista também quer questionar não só estereótipos de gênero, mas de raça e cultura, ao afirmar com sua linguagem visual que nem sempre vamos seguir o papel que nos foi designado. Bishop Black, um dos atores queer ganhadores da Ostra de 2017 (prêmio do evento), por exemplo, mostra que nem sempre o homem negro vai exercer o papel de macho dominante no sexo. O ator inglês trabalha há 9 anos com pornografia e já fez filmes vestido em drag, com homens gays, com pessoas não-binárias, com mulheres hetero e homossexuais. É uma variedade de filmes fora do padrão que ele nos apresenta! Em “Having my Cake” da diretora *Morgana Muses, por exemplo, Bishop aparece vestido de mulher – com uma peruca rosa, vestido perto e salto-alto – e embarca nos jogos de dominação de uma senhora de uns 50 anos (a própria Morgana, no caso) em quarto de hotel em Paris, tendo como acessórios (além dos sexuais) muito bolo e macarons.

[caption id="attachment_16393" align="aligncenter" width="672"] Bishop Black questiona em seus filmes padrões de raça e gênero[/caption]

A produtora musical e diretora, Sky Deep, também toca no assunto raça em seu filme, mas de outra maneira. Em seu primeiro filme erótico queer, Sky consegue incluir a história de escravidão nos Estados Unidos em uma narrativa fantástica e kinky. Ao receber sua Ostra, Sky disse que história é empoderamento e por isso foi importante inclui-la em sua produção.

Em “Enactone“, a diretora faz o papel de uma mulher que se tornou uma vampira depois de ser assassinada durante a escravidão. Quando chega à Europa, ela passa a viver em um cemitério e a sentir uma atração por sangue orgásmico.  Ou seja, ela mata suas presas enquanto lhes dá prazer.

Assim como Enactone, outros filmes exibidos na noite da premiação também passaram longe dos padrões conhecidos da indústria pornográfica. Ao invés de mostrar mulheres como ferramentas do prazer masculino mostrado em filmes mainstream, Dorrie Lane revela em seus documentários mulheres que não são nada passivas ou submissas, até porque são elas as donas do próprio prazer.

A educadora sexual de São Francisco, nos Estados Unidos, e criadora das vulva puppets (vaginas de pelúcia usadas na educação sexual) começou a filmar no início dos anos 90 apenas porque queria descobrir se a experiência de outras mulheres com masturbação se assemelhava à sua. Em uma séria documental chamada “Memoirs”, ela entrevista mulheres de diferentes idades, classes e raças que contam como elas começaram a se masturbar e quais são as suas fantasias nesse momento consigo mesmas. Depois da conversa, as mulheres se masturbam em um cenário que condiz com essas suas fantasias. Durante as filmagens, enquanto as entrevistadas se divertiam, Dorrie segurava a câmera entre as pernas delas, de frente para suas vaginas, revelando toda a reação durante o orgasmo. “Eu queria dizer com isso que nós somos diferentes e que nossas vulvas também são diferentes. Todo o trabalho era sobre amor próprio e respeito consigo mesma, porque não importava a aparência daquelas mulheres, elas estavam se dando prazer”, afirma Dorrie.

[caption id="attachment_16394" align="aligncenter" width="751"] Dorrie Lane criou as vulva puppets nos anos 90 para falar de sexo com sua filha[/caption]

Mulheres tendo prazer, sejam como atrizes ou espectadoras, também é o principal elemento das produções da diretora australiana Ms. Naughty, que assim como Dorrie Lane e Bishop Black também recebeu uma Ostra no PorYes 2017. Quando começou no ano 2000, ela e uma amiga faziam apenas uma curadoria de filmes que podiam ser atraentes para mulheres heterossexuais e publicavam no site ForTheGirls. Percebendo que ainda faltava na indústria filmes feitos com uma perspectiva feminina – e feminista –, Ms. Naughty começou a fazer filmes por conta própria. Hoje, ela e seu marido produzem filmes com atores profissionais e casais reais para o público feminino e heterossexual e os publicam no site BrightDesire.

[caption id="attachment_16395" align="aligncenter" width="750"] Cena do filme Trinity de Ms. Naughty, conhecida como a “rainha da diversidade”[/caption]

Na noite da premiação, Ms. Naughty foi apresentada ao público como “rainha da diversidade”, já que inclui pessoas diferentes de raças e orientações sexuais em seus filmes. Ela diz que ela nunca procurou encontrar um tipo determinado de ator ou atriz para trabalhar e que a diversidade em seus filmes é um resultado da variedade de pessoas que a procura interessados em trabalhar com a BrightDesire.

Apesar de as gravações serem feitas apenas em um quarto de hotel ou num apartamento, eles não passam a ideia de serem low budget. E nem parecem encenados. A diretora faz questão de deixar as pessoas que trabalham com ela à vontade para fazer o que eles querem durante o sexo, sem script ou interrupções, só, é claro, com o consentimento mútuo. “Na última gravação com um casal real que fizemos, eu só fiz uma entrevista com eles antes e depois deixei eles transarem como se eu não estivesse ali”, conta.

Além de Dorrie Lane, Ms. Naughty, Bishop Black e Sky Deep também receberam Ostras no PorYes 2017 a ativista e autora espanhola Maria Llopis e a canadense Chanelle Gallant por seu trabalho como ativista pelos direitos de mulheres que trabalham na indústria do sexo e por ter criado o Festival de Pornô Feminista de Toronto.

Pornografia como forma de educação

Encontrar filmes pornôs hoje em dia é muito fácil. Basta uma adolescente buscar por palavras chaves no Google que ali está. As coisas mais bizarras podem aparecer e ser vistas de graça na internet graças à era da digitalização. E são com essas imagens bizarras – e outras mais normaizinhas – que muitas vezes jovens têm seu primeiro contato com o mundo do sexo. Imagens que perpetuam ideias erradas de como o corpo feminino deve ser e de como ele deve se comportar e ser tratado durante o sexo. É exatamente por isso que as mulheres engajadas na cena de pornografia feminista e queer sentem a necessidade de lutar contra o estigma em torno do pornô.

Durante o painel “Precisamos de pornografia feminista também como ferramenta de educação?”, Laura Méritt defendeu que sexo não pode ser um tema proibido dentro de casa, mas tratado abertamente, e que os pais são responsáveis pela pornografia assistida por seus filhos e filhas. Por isso, seria importante saber que tipo de coisa eles estão assistindo e falar com eles sobre isso, explicando, por exemplo, que consentimento é parte importantíssima do ato sexual. Méritt propôs inclusive que os pais recomendassem os sites de pornô feminista e pornô ético aos jovens para que eles possam assistir a conteúdos mais educativos.

Assim como ela, Dorrie Lane também defende que se deve falar de sexo mais abertamente e acredita que seus vídeos podem ser de grande ajuda na educação sexual de jovens e adultos. “Ao invés de só se ensinar métodos contraceptivos e de prevenção a doenças, é preciso falar também sobre o prazer e os aspectos emocionais envolvidos no sexo”, defende Dorrie. A criadora das vulva puppets diz que tem como missão levar conhecimento a jovens e mulheres adultas sobre seus próprios corpos. “Conhecer sua vagina e saber como se dar prazer é empoderamento”. Ela mesma criou a primeira vagina de pelúcia para falar sobre sexo com a filha, na época com 13 anos. “Eu entreguei a ela e só disse que tinha feito aquilo para que ela soubesse de onde veio. Não falei mais nada, ela que veio com as perguntas e essa foi a primeira vez que falamos sobre sexo”, conta Dorrie. Hoje, a diretora de São Francisco viaja pelos Estados Unidos e pelo mundo participando de conferências e compartilhando seu conhecimento, e é claro suas vaginas de pelúcia.

 

*Morgana Muses não foi premiada no festival desse ano, mas é uma diretora que vale a pena conhecer. A australiana deixou a vida de bela, recatada e do lar para se fazer filmes eróticos em Berlim que celebrem a sexualidade em uma idade já mais avançada. Seus filmes são classificados como sex positive e age positive.

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Mais de Débora Backes

Minha brasilidade reduzida a uma bunda

Era uma quarta-feira à noite e eu resolvi me aventurar numa festa de salsa na Tanzhaus NRW, uma escola de dança em Düsseldorf, na Alemanha. Por mais engraçado que isso possa parecer, eu nunca havia dançado salsa até vir para cá, há mais ou menos um ano, e ainda não danço bem, mas me arrisco. Acanhada pela desenvoltura dos dançarinos, resolvi apenas observar à beira da pista. Alguns rapazes se candidataram como meus parceiros de dança, mas neguei a proposta. Minha vergonha ainda impedia a tentativa. Um deles ficou para conversar, mesmo depois de ter o convite negado. Conversamos um pouco em alemão e, como é de costume – até pelo meu sotaque ao falar alemão -, ele logo notou que eu era estrangeira. “É, sou brasileira”, respondi. “Como eu pensava. Dá para perceber pela sua bunda que você vem da América Latina. Você tem uma bunda muito bonita. Uma bunda típica de brasileira”.

Senti-me reduzida a uma bunda. Exatamente isso. Como se o meu “ser brasileira” fosse definido pelo tamanho da minha bunda, pela minha aparência física, pela cor dos meus olhos e cabelos.

O que, ao seu ver, deveria ser um elogio foi o motivo de um grande desconforto em toda aquela situação. Sem saber direito o que falar e sem acreditar no que acabava de ouvir, conversei mais um pouco e segui meu rumo para o outro lado do salão. Não sei se somente pela falta de tempo, ou por coincidência, nunca mais voltei àquele lugar para bailar salsa.

Senti-me reduzida a uma bunda. Exatamente isso. Como se o meu “ser brasileira” fosse definido pelo tamanho da minha bunda, pela minha aparência física, pela cor dos meus olhos e cabelos. Parece que se eu não tivesse um corpo assim ou assado, não poderia levar o carimbo de “latina” ou de “brasileira”. Afinal, você não é uma brasileira completa sem aqueles típicos atributos físicos que a terra abençoada Brasil te deu, certo? Ah, não é bem assim…

Incomodada, comentei sobre minha experiência com algumas amigas brasileiras que também vivem do lado de cá do oceano. Não fiquei surpresa ao saber que muitas já haviam ouvido coisas do tipo. Os comentários não estão sempre só relacionados ao corpo, mas a outras coisas classificadas como “típico” da feminilidade brasileira. “Ué, você nasceu no Brasil e não sabe sambar?”, “Cadê o rebolado brasileiro?”, “Você não quer me ensinar alguns passos de samba… Na minha casa… Só a dois?”. Esses comentários revelam as expectativas dos gringos sobre a mulher brasileira. Sobre como ela se comporta, como ela dança, como ela flerta – ou espera receber uma cantada – e como ela se parece ou deve parecer.

O machismo nacional nos transformou em atração turística, assim como cachoeiras ou a fauna do Brasil.

Isso tudo ficou mais claro pra mim durante a Copa do Mundo no Brasil, que acompanhei da Alemanha mesmo. As propagandas referentes ao evento do ano me causavam grande incômodo e certa vergonha alheia. Eram comuns as imagens de mulheres morenas em trajes de carnaval, exibindo seus corpos sarados e sua “beleza exótica” que os europeus tanto admiram. Em um caso específico que me chamou atenção, vi a figura de uma mulher morena com a camisa do Brasil, e um alemão ao seu lado, usando a camisa da Alemanha – nunca vi a imagem de um homem brasileiro com uma mulher alemã em propagandas. Para alguns, poderiam ser simples imagens e vídeos, mas a mensagem que eu recebi foi a seguinte: “ei, gringo! Quando você chegar no Brasil é isso que você vai encontrar. E você pode conquistar uma dessas pra você”.

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